与其消费女性,不如了解女性——八本书带你了解中国古今女性群像

明白APP2021-04-04 13:03:24

从妇女节到女神节,商家对节日的造神运动不可小觑。

与其消费女性,不如了解女性。

为此,明白团队诚意放送“三八节书单特辑”,推荐八本与女性有关的书籍。时间跨度从古至今,内容涉及才女群体、知识青年,以及底层女性等多个方面。

这些书将为我们描画中国古今女性的群像,还原不为人所知的女性生活、工作的真实场景。

01

《危险的愉悦》

副标题:20世纪上海的娼妓问题与现代性
作者:(美)贺萧
译者:韩敏中/盛宁
出版社:江苏人民出版社
出版日期:2010

妓女,普通人一听到这个词,暧昧者有之,猥琐狎笑者有之,卫道者有之...

所谓“饱暖思淫欲”,在灯红酒绿的富贵乡里,永远不会缺少娼妓。她们作为前现代的一块疥疮,与社会各处血肉相连,但是她们作为一个群体形象,却在历史中集体失声!

美国学者贺萧教授为此撰写了《危险的愉悦》一书,记述上海近代百年娼妓史。不同于中国文人对名妓个人经历的描绘,《危险的愉悦》更加复杂:它把妓女放置到大环境中,运用大量文献资料,还原娼妓群体的言论,以小故事的形式,从这个女性群体的“眼中”,让大上海的朦胧夜色更加清晰起来。

02

《海滨故人》

作者:庐隐
出版社:译林出版社
出版日期:2014

民国女作家可不止冰心、林徽因,还有与之齐名的庐隐。

庐隐本名黄淑仪,代表作《海滨故人》。1923年,小说作为单篇刊载于《小说月报》。

《海滨故人》是典型的“五·四产儿”,里面塑造的人物形象在那个时代大胆而前卫。这几乎可以说是庐隐对其本人经历和所处社会状况的一个梳理。故事以五个女孩在海边旅游开篇,最后以其中一个女孩“想要在海滨安家”的梦想结束。文中交替穿插的很多情节,都是庐隐本人和“五·四运动”的投射。

茅盾评价,后来的庐隐也和她笔下的女青年一样,进入“停滞”,因为她坚定的理想遭遇了模糊的现实。而今天来看,很多现代女性在社会中也同样经历着庐隐走过的“迷惘”。

于是,看《海滨故人》便有了那么一股子熟悉又别扭的味道,相信每一个“女文青”都能在《海滨故人》里对号入座。

03

《打工女孩》

副标题:从乡村到城市的变动中国
作者:(美)张彤禾
译者:张坤/吴怡瑶
出版社:上海译文出版社
出版日期:2013

九十年代,中国有一部很火的电视剧叫《花季·雨季》,其中有一个情节,女主角暑期去一个工厂打工,从深圳重点高中的优等生,变成了流水线上的打工妹。

对于这个女主角来说,打工妹只是她的一段人生经历,但是对于中国很多年轻女孩来说,“打工妹”是她们一生的标签。

美国记者张彤禾,历时多年,深入东莞,与各种各样的打工女孩成为朋友,听她们的故事,书写她们的经历,体会她们的情感,最后成书《打工女孩》。透过这样一群年轻女孩的故事,去看庞大的中国“农民工”群体,从细微的角度去展现广袤的时代全局。

《打工女孩》展示出一个丑陋但充满活力的社会,是近年来不可多得的纪实文学佳作。《时代周刊》评论:比起其他任何一切,她们(打工女孩)更能代表当下的中国——一个正挥别乡土和动荡过去、并拥抱光明但又忐忑未来的国度。

04

《闺塾师》

副标题: 明末清初江南的才女文化
作者: (美)高彦颐
译者: 李志生
出版社: 江苏人民出版社
出版日期: 2005

中国古代女性是一群遭到父权压迫的受害者,这是五四运动以来的主流史观,甚至可以说成为了唯一的解读方式。

但这种脸谱化的女性形象,真的可以完全代表中国古代女性吗?对于美国学者高彦颐来说,显然不是。

在《闺塾师》一书中,高彦颐对这种“五四史观”下的女性解读提出了挑战,力图改写传统妇女史的叙述方式。她认为,中国妇女的生活可分为理想化理念、生活实践、女性视角三种变化层面,这种三重动态分析才能更好地解读女性的声音。

如此,我们就可以发现,在明末清初时的江南,一群才女通过诗稿、书信、随笔等,开辟出了自己的社会空间,在其中获取了尊严、价值与意义。

在闺阁中,才女们并没有被排斥在儒家文化之外,反而组成为儒家文化的一部分。这种主动形象与受到压迫的被动形象截然不同,从另一个方面填补了古代女性的真实形象。

05

《才女之累》

副标题: 李清照及其接受史
作者:(美)艾朗诺
译者: 夏丽丽 / 赵惠俊
出版社: 上海古籍出版社
出版日期: 2017

无论怎样给中国历代才女排名,李清照都绝对会名列榜单前三。

宋代女文人之中,不乏出名的歌妓、闺秀、名媛,李清照为何脱颖而出,成为才女的典型形象?李清照的文学成就一开始就得到了男性文人的肯定吗?如果不是,为什么会发生这种文化接受上的转折?

美国学者艾朗诺为我们提供另一个丰富的视角,他借鉴西方现象学批评、新批评文本细读等理论,以一种历史化的研究方法,系统梳理了李清照的生平与作品,描绘了她被正统文化接受,从而转变为传统文化现象的过程,可谓对李清照达到了“了解之同情”。

我们了解李清照,不光要了解她的婚姻八卦,还要了解她作为女性,在男性主导的文学史上层累积淀出的才女形象。

06

《吕碧城词笺注》

作者:吕碧城
出版社:上海古籍出版社
出版日期:2011

民国时期的文化界、社交界有这样一句话:“绛帷独拥人争羡,到处咸推吕碧城”,说的就是当时的女权先驱吕碧城。

在那个动荡的年代,吕碧城大力兴办女学,提倡女子教育,为女子争取应有的权利。除了投身社会运动,吕碧城的词才也在荟萃的民初词坛中显现出独特风采。钱仲联先生称誉她为“近代女词人第一”,词学家龙榆生更是称她为“凤毛麟角之才女”。

《吕碧城词笺注》是李保民先生耗费十五年心力完成的四十万言巨著,算是目前收录吕词最全的版本。

“地转天旋千万劫,人间只此一回逢。当时何似莫匆匆”。细读此书,既可感受其细腻怅惘的闲情愁思,也能领略其一扫脂粉幽怨之气的豪纵之词。

07

《玉台画史》

作者:(清)汤漱玉
所属丛书:《美术丛书》四集·第三辑
出版社:浙江人民美术出版社
出版日期:2013

相传舜的妹妹嫘(léi)创造了绘画这项技能,可奇怪的是,我们所耳熟能详的中国古代画家大多都是男性!难道古代就没有女画家吗?

不,其实她们一直都存在,只不过在历史的长河中淹没了自己声音。

幸而有一部专门记录女性画家史的著作呢,让我们一睹女画家的风采。

记录者是清代女史学家汤漱玉,她意识到女性画家记录缺失的问题,于是便编撰了中国美术史上第一部女性画家史著作《玉台画史》。这书一共有五卷,从宫掖、名媛、姬侍、名妓四个大类来记录远古到清代的女画家,勾勒出了一部女性画家的发展史。

这份女学者编写的一手资料实在珍贵,让我们拨开历史厚重的阴霾,照见古代女画家丰盈而细腻的灵光。

08

《镜花缘》

作者:(清)李汝珍
出版社:人民文学出版社
出版日期:2014

说到叙述一群女人的中国古典文学,人们首先想到的一定是《红楼梦》,大观园里形形色色的姐姐妹妹,你方唱罢我登场,各种眼花缭乱。

同一时期,还有另外一部作品,在女性群体形象塑造方面,能与《红楼梦》比肩,那就是李汝珍的《镜花缘》。

从正面来看,这些女性超越了作者所处的时代,自信自强,能力超凡,一个极端例子就是女帝武则天。然而终究还是男人刻画的女性,她们仍旧被禁锢在中国千百年来给女性建造的牢笼——家庭中。她们获得的荣誉最终都便宜了父兄,而且言行背后始终徘徊着“大家长们”的阴影。

有趣的是,李汝珍和曹雪芹都把少女和妇女严格区别开来,前者是“珍珠”,后者就“鱼眼珠”。结果,所有的“珍珠”最后都变成了“鱼眼珠”,那些属于她们的智慧和才能也就消弭在婚姻中了。

《镜花缘》作为一部奇幻小说,有人,有仙,有精怪,有猎奇,轻松有趣,各位小仙女们,也可以了解了解真·仙女们都是怎么生活的。


八本书,三八妇女节的“八”是有了,可是“三”在哪里呢?

答案就是我们最爱的《三块广告牌》。这个电影实在是太厉害了!不得奥斯卡金像奖,十分可惜。为了弥补遗憾,我们要把妇女节“最佳三八红旗手”的奖项送给它。

一位母亲竖起三块广告牌,怒怼警察的不作为。

三块广告牌的内容分别是:强奸致死;仍未逮捕到凶手;威洛比警官,怎么会这样?

我们梳理了很多女性的形象,在最后,想要给大家呈现一位普通母亲所能爆发出的力量。 

但它不仅仅是一个讲述母爱的故事,它将我们卷入复仇、愤怒、悲伤和绝望。 

女性力量的展演,并不是为了给男性看——那是消费女性。

了解女性本身,就足以震撼人心。

祝大家妇女节快乐!


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