红楼梦翡翠15图,让你五分钟看懂红楼梦

翡翠收藏专家2021-09-11 14:06:06


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导读

在中国,文字有四千年的历史,唐诗只有一千年,宋瓷不到千年。唯有玉不同,中国用玉八千年,历朝不绝。有人问,玉是凉的,绝非温软之物,凭什么得到人们青睐。然而在热闹非凡的人间世,又有什么是比“清冷“更耐人寻味的呢?


小时候看电影,总见到过去大户人家的儿子成亲前,母亲会把儿子拉到自己的房间,小心翼翼地拿出隐秘藏在某个地方的一块好玉,然后郑重其事地交到自己儿子的手里,再进行一番谆谆教导。


玉,因它集阴阳二气之精纯的天性,且不被时间抛弃,反而愈发美丽,于是常被过去人们作为传家宝。


俗话说“开篇不谈红楼梦,读尽诗书也枉然”,但是现如今读过《红楼梦》的人也少之又少了。不论你是否有读过《红楼梦》,一定是知道贾宝玉有一块“通灵宝玉”吧,宝玉衔玉而生,因此得名。那么这块“通灵宝玉”究竟是什么玉石呢?


首先看看书中对于“通灵宝玉”的描写,对于这块玉石总结下来有几个特点:

五彩晶莹,灿若明霞,莹润如酥……难道是欧泊

玉质温润,色彩丰富,可做扇坠……难道是和田玉

大如雀卵,质地坚韧,花纹缠护……难道是玛瑙

当然最不能忽视的还是“通灵宝玉”上的文字,正面注有“莫失莫忘,仙寿恒昌”,有着长寿健康的意味。在玉石的背后注有“一除邪祟、二疗冤疾、三知祸福”,可以驱凶辟邪,治疗疾病,保佑平安,这才是“通灵宝玉”最大的功能!通灵宝玉最有可能还是和田玉或者翡翠,也只有和田玉和翡翠才配得上“白玉为堂金作马”的贾府。在87版红楼梦中最常出现的首饰就是翡翠手镯,其实很多情况下翡翠如人,翡翠的正浓阳均则对应着我们熟悉的红楼梦中人。

翡翠的“正”

薛宝钗

翡翠的正是指翡翠的颜色纯正,绿就绿的鲜艳,红就红的通透,其中不带有任何的杂色,就好像是最正统的色泽,这样的翡翠不允许有任何的缺陷。

而《红楼梦》中就不得不得提薛宝钗了,宝姐姐是大家闺秀,是最正统的封建女儿,她热衷于仕途,恪守于妇德,是正统的儒家思想的拥护者。就好像是翡翠的正,她永远都走不出固有的封建思想的禁锢,即使她有再深的城府,再多的机灵。


翡翠的“浓”

王熙凤

翡翠的浓就是指翡翠颜色浓郁鲜明,就好像是绿翡翠一定要绿的浓重,是一种强烈的色彩,就好像是帝王绿,总会给人一种厚重高贵的感觉。

在《红楼梦》中,王熙凤就是这样的一种女人,她聪明能干,做事圆滑周到,不管什么事情都做的让人顺心,更会讨别人换新。但是为人却又狠辣,事事机关算尽,就好像是翡翠的浓,强烈的色彩让人印象深刻,却又觉得很难驾驭。


翡翠的“阳”

史湘云

翡翠的“阳”会给人一种阳光鲜亮的感觉,这种颜色会让人觉得很舒服,就好像是翡翠的正阳满绿一样,让人觉得自然清新,佩戴起来也会惹人喜爱。

而在红楼儿女中最相近的人只怕就是史湘云了,这位史家小姐虽然自幼父母双亡,但是性格却开朗乐观,她不像宝玉那般叛逆,也不像宝钗那样恪守,她心直口快,豪爽顽皮,就好像是翡翠的阳,随时随地给人一种轻松愉快的感觉。


翡翠的“均”

林黛玉

翡翠的“均”是指翡翠颜色的均匀度,上好的翡翠一般都是颜色均匀自然,色泽醇和而没有邪气,更不会出现杂色和偏色。

这正对应了《红楼梦》中的林黛玉,林妹妹是绛珠仙草化身,是难得一见的奇女子,每一个看过《红楼梦》的人都会深深记住这个多愁善感的才女。不得不说林黛玉是曹雪芹塑造最成功的人物,不管是黛玉葬花,还有一曲《葬花吟》都给人留下了深刻印象,就连高鹗续写的黛玉焚稿断痴情也是经典。


美石如玉

玉在古代,是上层社会把玩的东西,而今也流入了寻常百姓家。在玉面前,黄金从来不是稀罕物,古代黄金最多也是作为小地主小土豪的嫁妆而已。

美石为玉,玉是石头的精华。中国用玉八千年,历朝不绝,各有特点,高潮迭起。冯唐在《古玉十条》中曾总结,新石器时代时期的玉器,素面朝天,随形通神;商周玉器,嚣张迷幻;春秋繁复,云蒸龙腾;战汉慓悍,切刀为主,八刀成形;唐宋雍容,花鸟带板;辽金简素,秋山春水;元俗明粗,清朝堆砌。


女子如玉,玉似男子

我们知晓玉,往往是从文字开始的。形容女子婀娜多姿,就说“亭亭玉立”,形容男子风度翩翩,就说“玉树临风”。

因玉温润洁白,似美人,于是倍受诗人青睐。李白写诗,300句有“玉”。在他的诗中,女子的容颜被称为玉颜,女子的眼泪被称为“玉簪”,女子的手被称为“玉手”,连女子骑的马鞍,都被称为“玉鞍”。

不只女子,男子也可借玉比拟。杜甫亦曾在自己的《饮中八仙歌》中这样形容过俊秀的男子,“宗之潇洒美少年,举殇白眼望青天,皎如玉树临风前”。甚至在《红楼梦》第十五回中北静王水溶初见贾宝玉时,曹雪芹也写道,“水溶笑说:名不虚传,果然如宝似玉。”


君子无故,玉不去身

孔子曾说“君子于玉比德。”他认为玉具有仁、知、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道等君子之风。

温润而泽,仁也;缜密以栗,知也;廉而不刿,义也;垂之如队,礼也;叩之其声清越以长,其终诎然,乐也;瑕不揜瑜,瑜不揜瑕,忠也;孚尹旁达,信也;气如白虹,天也;精神见于山川,地也;圭璋特达,德也;天下莫不贵者,道也。“君子无故,玉不去身”,就像几十年前人们绝不离手的毛主席语录,人们时不时摸着自己的美玉,感受玉的纯净、温润、坚硬,哪怕本不是君子,也渐渐贪欲渐减,开始修心养性。


玉养人,人养玉

中国人对玉的爱不释手,早已不是一天两天的事儿。天子君王的传国玉玺,达官贵人的镶玉腰带,文人骚客的美玉玩器,宋徽宗嗜玉成癖,杨贵妃含玉镇暑,就连曹雪芹创作《红楼梦》时也不忘给男主人公脖子上挂块“通灵宝玉”。

人活着,生老病死,喜怒哀乐,我们都不会缺席。所以人们才需要信仰,需要寄托。

写玉的诗无数,我最爱李商隐的那句“蓝田日暖玉生烟”。这句诗,把玉的飘渺、美丽,与不食人间烟火的清冷气质写了出来。在现实的纷扰中,玉作为“清幽、纯洁“的代表,让人倾慕不已,于是人们自然而然地将对美好的向往寄托其中。


自古以来,民间男女相信玉能护身、定惊、避凶、安家、驱邪、令人如意吉祥、平安顺遂。而一块玉,不管攥在手里,还是打个眼儿挂在身上,其实都是一种中国人的信仰。


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