“繁衍”《红楼梦》的诗人歌手唐国明正能量艺演鹅毛诗《梦想到来的新时代》

唐国明2018-11-08 16:02:26

“繁衍”《红楼梦》的唐国明正能量唱鹅毛诗《梦想到来的新时代》

“繁衍”《红楼梦》的诗人歌手唐国明正能量艺演鹅毛诗《梦想到来的新时代》

诗人歌手唐国明好正能量,艺演鹅毛诗《梦想到来的新时代》视频地址:

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唐国明正能量的鹅毛诗:

梦想到来的新时代

我们应该创造一个不唯利是图的理想王国。至少在菜篮子、粮食袋子、住房、医病、文化教育科技、水电、交通、通讯上不唯利是图的理想诗国。

——题记

每平方公里的土地耸立琼楼画阁几座

每条路自然悠闲成街道

处处置满了花岗草地与森林

村村布满了水榭云筑

禽鸟之声与诗人歌手的吟唱在其中

随美丽的鹅毛云彩漂浮

家家朝能相别晚能相见

不再有流浪之伤长途之累别离之苦

连绵高山如同城中一邱

大河清流如同城中一沟

大湖如同村里一潭

大海如同城中一湖

不为医病而苦,不为房食而忧

人人尽其才地忙,个个尽其能地学

丽人飘飘有王妃诗气,少年翩翩有思危奋发风度

煌煌各省全为一邦,泱泱大国连为一族

是梦中琴飞雾绕之天府

是富足繁华百花齐放之诗国

鹅毛诗人唐国明是“繁衍”了《红楼梦》八十回后吗?

我是以反复阅读的方式考古发掘出埋藏在程高本后40回中的曹雪芹文笔,以考古的科学方式修补复活出符合曹雪芹语韵与曹雪芹创作原意的“红学”作品《红楼梦八十回后曹文考古复原:第81至100回》,书终于在猴年正式出版。在之前,说我是“续写”的也有,说我是“抄改”的也有,说我是“克隆”“山寨”曹雪芹文笔的也有,现在这位兄弟说我是“繁衍《红楼梦》”了,我不知道以后还会有人说我什么,但我很感谢他们,至少他们在这件事上用了心。

在百度百科里对繁衍的解释是:

繁衍,使生物数量逐渐增加或增多;某种生命及生命系统的生育、连接和延续过程。是生命孕育后代的行为,可分为有性繁衍和无性繁衍。人类即是通过有性繁衍方式繁衍生息的物种。

原名:繁衍《红楼梦》,悲情唐国明

作者:杨柱辉

来源杨柱辉的博客网址:http://blog.sina.com.cn/s/blog_15bf92c360102wo18.html

发表时间:2017-01-26 11:39:57

早已忘记是在哪里加到唐国明的QQ,只记得他吸引我的不是他的大光头,也不是他上了中国梦想秀的舞台,而是他用曹雪芹散失人间的文体繁衍了《红楼梦》八十回后的二十回,隐居湖南岳麓山下十五年,用十一年的时间繁衍了《红楼梦八十回后曹文考古复原:第81至100回》这本书。

先简单的介绍一下我认识的他:

唐国明,男,40岁,湖南长沙人,湖南师范大学毕业,湖南省作协会员。繁衍了《红楼梦八十回后曹文考古复原:第81至100回》,2016年7月31日美国国际日报开始连载他的著作。

大家可以百度搜索“唐国明”三个字,就可以看到很多关于他的网页。我只是以一位网民、以唐国明的一个网友的身份简单而浅显的说几句,聊聊我印象中的唐国明。

众所周知,曹雪芹的《红楼梦》是中国四大名著之一。在初中我才有幸拜读。用唐国明老师的话,繁衍,繁衍出《红楼梦》八十回后的二十回,我想是需要非常浓厚的兴趣和异于常人的毅力才能做到的。

他隐居湖南岳麓山下,过着原始人的生活十五年,才完成了这本书。

当代很多作家,无论是传统作家还是网络作家,一年写一本书甚至几本,是司空见惯的。而他用十五年的时间隐居,用十一年的时间写成这本书,我不知道他是否是在前四年的时间写其他书还是在研读《红楼梦》,寻找曹雪芹失散于人间的文体和文笔,但是总而言之,他对文学的偏执,对红楼梦的钟情,是让世人叹为观止的,是让所有文学爱好者和创作者心生敬畏的。

也曾看过他手中握着的书本,他也在网上发给我看过封面,不太厚的一本书,……我觉得应该是经典吧。

进了他的空间,空间动态里有他去中国梦想秀的视频以及其他一些视频,当然也有他独创的鹅毛诗。

看了他的第一个视频,就是上中国梦想秀这个舞台的视频。

视频里,有一个跟我一样的大光头,穿着一身长袍,戴着眼镜,手里拿着一把扇子,像一座丰碑一样伫立在车水马龙的马路上,像一个从古代穿越到当代的怪物,无视身边的一切穿梭在欣欣向荣的城市里。

也许真是“腹有诗书自气华”吧,也许是隐居多年麻木了吧,上了舞台,他没有向主持人周立波以及郭敬明、赵忠祥以及台下的观众以及电视机前的观众问好,直接就说:“我叫唐国明,来自湖南长沙……”

台上他念了他摘自他所繁衍的《红楼梦八十回后曹文考古复原:第81至100回》这本书中的第九十四回里的一首诗,这首诗,是首悲玉诗,整体而言写得非常不错,但是他没有念好,为什么?用他自己的话来说就是:“对不起,我是湖南人,普通话不标准。”我记得最深刻的两个字,就是他口中的“春”,这个春字,从他口中读出来,我觉得真是具有空前绝后的独创性的发音,以至于我实在是想不到怎么用汉语拼音表达出来,还有就是他所说的“空琴”,我听了四五遍,根本就没有听懂他念的是什么,一直以为是“空城”,后来我盯着字幕看了几遍,才知道不是“空城”,而是“空琴”。

到这里,我已跟台下所有的观众一起彻底拜服在他的长袍下。堂堂湖南师范大学的毕业生,为什么讲起普通话来如此登峰造极?为什么如此有个性?

本来看过关于他的报道,痴迷文学的我是很想去湖南长沙拜访一下他的,但是突然之间我就果断的放弃了,因为我觉得我根本听不懂他的普通话,见了面,估计也要打字或者写字交流,这样的话还不如在手机上与他聊聊QQ算了。

他念了他的诗,小四对他的这首诗的评价和我差不多,当代的文体,押的却是古代的韵,但是我可能写不出来那样的古风诗词,因为我学历太低,对古典诗词的基础不好,也不太精通那些韵律和句式。

他上中国梦想秀的舞台,是想出版他的这本书,赵忠祥说,唐国明的舞台效果不太好。但是观众都开心的笑了,谢谢唐国明老师给我们带来了快乐。但是谁也没有看过你的书,仅仅凭借一首诗,就助你完成出版你的书,我想是不太可能的。小四作为一个作家,自己也做出版社,是可以帮你一把的,但是他没有看过你的书,所以不能立刻决定帮你出书。虽然如此,但是你下去舞台之后,他说了,你可以拿你的书给他看看。我想这也只是小四的一句官面话而已吧。

反正我当时看了小四拒绝帮他出版,我是愤怒的,出版一本书,完全自费的话,印刷得不多的话,几万快钱就够了。这对小四来说,应该是举手之劳,同样作为一个作家,他不帮助唐国明出版,我有点气愤,

尤其是赵忠祥说的一句话:“你很悲情”,更是让我觉得悲凉。无论是周立波、小四还是赵忠祥,都应该算是文艺界的名人吧?为什么会如此漠视非物质文化遗产?为什么会如此嘲讽一个专注于《红楼梦》的才子?这让我觉得非常可悲。

是的,唐国明是可悲,隐居深山十多年研究红学,出山后却遭遇到那么多文艺界名人的嘲讽,的确可悲,但是更可悲的,不是他,而是那些漠视传统文化和非物质文化遗产的人。

最后在投资人龙剑的帮助下,《红楼梦八十回后曹文考古复原:第81至100回》终于出版了。

到这里我觉得他没有白跑一趟中国梦想秀,毕竟最后还是找到投资人了。其实不上这个舞台,也是可以找到出版社帮助出版的,现在很多作家群或者是文学交流群里,都有出版人和投资人在里面。确实写得好,可以发几段在群里,就会有人联系你。

他的父母托他妹妹给他带去了一段视频:青草池塘处处鸭,小岸岩边有人家。花甲夫妇泪朦胧,只盼儿子早回家。我不知道怎么更好的、具体也更简洁的去形容那段视频,即兴写了几句打油诗,读者自己去体会好了。

视频里,他的父母盼望他早点回家,早点成家。虽然没有达到“家徒四壁”的程度,但是不大的瓦房里,墙面黑漆漆的,花甲之年的父母,流着眼泪对着摄像头,录制视频,盼望自己的儿子回到身边,成家立业,就是回去种田,父母也是欣慰的。

如果前面的故事给我们带来了快乐,那么,看到他的家,他的父母,我们便陷入了沉思。

一个师范毕业生,一个考古复原《红楼梦》八十回后曹文的人,一个“当代曹雪芹”,为什么会沦落到如此地步?

百善孝为先,不孝有三,无后为大,所以我们诚恳的希望唐国明老师还是在签名售书之余,找点时间,找点空闲,谈谈恋爱,结婚生子,赡养父母吧。尽量少写“没有人能承受他的才气和身体”这样的诗句了,其实很多人是不看诗的,也承受不起这样的诗句给他们带来的震撼。

他的诗不多,但是每一首似乎都能震撼人心。

我也受不了这样的诗句所带来的震撼,所以我删除过他一次,但是后来我又加他了,因为我个人还是挺喜欢他的,喜欢他的偏执和固执,仰慕他的才情和心灵。第二次加他,他发条信息给我推销他的书,无签名的书籍50元一本,打印版的签名书籍,100元一本,亲笔签名的200元一本,最后还加上一句“如果不是买书,我们可以聊点其他的。”

我突然感觉唐国明不仅仅是一位作家,更是一位良师益友,也是一位和蔼可亲的兄长。

他的诗,也写得很美,我也很喜欢。无论是诗歌还是红学,他都研究得不错。

前几天我有个新手机,刚用了两三个小时,因为我嫌屏幕大了不方便装在口袋里,就不想要了,想免费送人。发到空间里,唐国明第一个评论,有意向要那个手机,我觉得很惊讶,确认了很多遍是作家唐国明,而我的好友里也只有一个叫唐国明的人之后,我才回复他。为什么作家能混到这个地步?是国家的悲哀?还是作家的悲哀?还是仅仅只是他的悲哀?

他说如果我给他手机,那么春节后他给我一副字,我对字没什么兴趣,倒是对他写的那本书很有兴趣。不过那个手机已经被我爸要走了,他刚好要去买手机,看到我有闲置的新机就要走了。

唐国明,是一位让我尊敬的作家,因为他偏执。也是一位才华横溢的作家,因为他繁衍了《红楼梦八十回后曹文考古复原:第81至100回》这本书,也独创了“鹅毛诗”。同时,他也是一个让我稍微愤怒和深表同情的人,百善孝为先,他40岁,没有娶妻生子,没有对父母尽过一丝孝义,让我感到愤怒,而他不能顾全著书和孝义,不是他不想,而是他不能,这让我非常同情。

希望他记住,你不仅仅是曹雪芹附体的唐国明,不仅仅是繁衍了《红楼梦八十回后曹文考古复原:第81至100回》的作家唐国明,不仅仅是独创了鹅毛诗歌的诗人唐国明,不仅仅是上了电视的唐国明,同时,你首先是你父母的儿子唐国明,而不是作家唐国明,诗人唐国明。在你父母的眼里,无论你取得什么成就和名誉,你都只是他们的儿子。

最后,希望喜欢阅读和喜欢《红楼梦》这本书的朋友,或者对红学有兴趣的作家朋友,能与唐国明成为朋友。希望唐国明老师的所有著作都能够成为经典,一代一代流传下去。

唐国明,男,汉族,现居长沙,湖南省作家协会会员,一个如同神话般让曹雪芹《红楼梦》八十回后散失的文笔惊现人世的鹅毛诗人,自发表作品以来,已在《诗刊》《钟山》《北京文学》《星星》诗刊及其他国内外刊物发表作品数百万字。2016年出版先后在美国与秘鲁《国际日报》中文版发表连载,以反复阅读的方式考古发掘出埋藏在程高本后40回中的曹雪芹文笔,以考古的科学方式修补复活出符合曹雪芹语韵与曹雪芹创作原意的“红学”作品《红楼梦八十回后曹文考古复原:第81至100回》。

作者简介

唐国明,男,汉族,现居长沙,湖南省作家协会会员,喊出“思危奋发图强,修德安和天下”与“实事求是认知世界、与时俱进改造天下”的鹅毛诗人,分别论证了世界数学难题“哥德巴赫猜想猜想“1+1”与世界数学难题“3x+1”;自发表作品以来,已在《诗刊》《钟山》《北京文学》及其他国内外刊物发表作品数百万字。2016年出版先后在美国与秘鲁《国际日报》中文版发表连载,以反复阅读的方式考古发掘出埋藏在程高本后40回中的曹雪芹文笔,以考古的科学方式修补复活出符合曹雪芹语韵与曹雪芹创作原意的“红学”作品《红楼梦八十回后曹文考古复原:第81至100回》。其追梦事迹已被湖南卫视、浙江卫视、北京卫视、贵州卫视、辽宁卫视、湖北卫视等电视台,美国《美南新闻日报》《新周刊》《中国日报》《中国文化报》《文史博览(人物版)》《广州日报》《潇湘晨报》《三湘都市报》《长沙晚报》《西安晚报》等无数报刊报道。

附唐国明论证哥德巴赫猜想猜想“1+1”与世界数学难题“3x+1”的结论摘要:

“1+1”:

无论一个多大的素数,除素数2与5外,它的个位数总是1、3、7、9;无论多么大偶数,它的个位数总是0、2、4、6、8,即使随自然正整数越大,素数在区间分布个数在减少,但一个偶数越大,它前面包含的素数就越多,一个偶数能表示成两个素数之和的概率却在不断增大。而一个偶数越小,它前面所包含的素数就越少,一个偶数能表示成两个素数之和的概率却越小,而小到尽头的偶数4,却还有素数2与2之和能表示它;因此可以说,比任一大于2的偶数自身小的素数中至少有一对相同或不同的素数之和等于这个偶数;即除“大于2的偶数除以2”是素数外,所以任一偶数表示为两素数之和时的两素数都分布在“这个偶数除以2”两边的区间,并且两素数与“这个偶数除以2”的数差相等。所以大于2的偶数可以是两素数之和。在已知的偶数素数区间是成立的,面对我们未知的偶数素数区间只能说理论上是成立的,但对于无穷无尽的偶数素数你不可能全部完成验证,我们只能在一个区间数一个区间数的推进验证中认可这个理论,但谁也保证不了在超出某一区间外不会万一出现反例。你不能说它不对,在一定条件下是绝对的,而放置于你不可把握的条件下,又只能是相对的。所以,除素数2之外,任一两个素数相加必是偶数,而一个偶数能表示为两个素数之和,只能在没超出某个大偶数区间成立,在超出某个大偶数区间之后,面对无穷无尽的偶数,谁也难以保证成立,并且难以验证,也无法验证。因此哥德巴赫猜想即

“3x+1”:2的n次方是所有遵循“3x+1”猜想“奇变”“偶变”规则抵达4、2、1数流的终结线,又是从4、2、1回归无穷数据宇宙的起始线。在这条2的n次方线上,有无数从4、2、1回时的分流点与抵达4、2、1数流的汇聚点,这些点却是在2的n次方合4+6n形式的数点上。因此遵循“3x+1”猜想“奇变”“偶变”规则经过2的n次方合4+6n数的汇聚点,可以回流分流出奇数x合1+2n或合2+3n的数群,所以“3x+1”猜想无论怎样成立。


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