匾额和石墩,不可忽略的文化瑰宝

最美ART优选2020-10-05 08:42:58

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第一眼所落之处,是屋檐上的匾额

匾额,为一座建筑开篇、点题

“有名有姓”、有所向、有所指

领悟了匾额,便是遇见了一座建筑的灵魂





   





注:亦作"璧雍"

古代贵族子弟的学宫,天子的学堂

古代皇帝即位后必须在此讲学一次



中国是匾额文化的发源国,从春秋战国开始,至今已有2500多年历史。


匾额中的“匾”字古也作“扁”字,《说文解字》曰“扁,署也,从户册。户册者,署门户之文也。扁是会意字,由户和册组成,本义是在门户上题字。匾的形制为横长形,是明清时期的主流,是用途最广,存世最多的一种。




而"额",是悬于门屏上的牌匾。也就是说,用以表达经义、感情之类的属于匾,而表达建筑物名称和性质之类的则属于额。


因此合起来可以这样理解匾额的含义:悬挂于门屏上作装饰之用,反映建筑物名称和性质,表达人们义理、情感之类的文学艺术形式即为匾额。但也有一种说法认为,横着的叫匾,竖着的叫额。



历史上曾出现“无处不匾”、“无门不匾”的盛况,匾额被称为“古建筑的灵魂”。在一些皇家园林或大户人家的门头上,更是极尽华丽之能事来装扮匾额,鎏金镀银、镶嵌珠宝,或雕刻华丽的花纹,彰显身份与品位。




匾额按其性质可分为六类:


01/ 楼堂殿阁的名称。如"滕王阁""长生殿"、"望月亭"、"望江楼"等;


02/ 商家字号的名称。如"同仁堂""内联升""老凤祥""荣宝斋"等;


03/ 歌功颂德的题词。如"桃李满园""爱民如子""高山仰止"等;


04/ 绘景抒情的题词。如"清风肃来""山清水秀""一碧万倾""春和景明"等;


05/ 述志兴怀的题词。如"天道酬勤"、"海纳百川"、"与时俱进"等;


06/ 庆典开张的题词。如"大展宏图""生意兴隆""财源广进"等。








建筑的眼睛 公开的荣耀


我国传统民居的主要形式是单门独院,有院就有门,门上就有匾,匾额可以说是一个家族的门脸,彰显着家庭的门第层次、道德修养、思想情感、处世哲学、精神寄托以及对未来的追求。


匾额,不只是一座建筑、一个群落的名称,围绕着它的内涵,更多的是一种荣耀和精神存在,而且这份荣耀,不私藏、不束之高阁,它被立于墙上、门头等显眼的位置,传承发扬,为人所见,感人所感,激励着后世之人,将美好的品质悉数流传。



古代匾额大多由书法家题字,凝练圣贤学说精髓,汇成短短几字,涵盖深远奥义,再以酣畅精湛的书法落笔,一气呵成,具有极强的文学艺术感染力。


匾额被委以继承与传递的重任,集建筑的灵魂、书写者赋予的生命、文明的要义于一身,具有极高的艺术价值与史学价值。





"偌大景致,若干亭榭,无字标题,也觉寥落无趣,任有花柳山水,也断不能生色。"

——《红楼梦》第十七回




中国的山水园林,必有匾额,使山岳增色,河川增辉。若无匾额,只是一座建筑物,有了文字书法的装点,便从单纯的物质场所升华为精神意境所在。


悬于宅门,则端庄恢宏;挂在厅堂,则蓬荜生辉;置于名胜古迹之处,则活色生香。虽只言片语,少许着墨,望之却巍然大观,悟其中真意,令人肃然起敬。






故宫的匾额




在故宫每个大殿中,都有皇帝御笔亲题的匾额,内容相当丰富,它集中反映了封建帝制的最高治国理想和策略。


/太和殿建极绥猷匾/


建极绥猷匾为乾隆御笔,“极”是屋顶栋梁,建极就是要建立中正的治国方略,绥是顺应之意,猷为道,为法则。所谓建极绥猷,是说一国之君要上体天道,下顺民意,用中正的法则治理国家。



/中和殿允执厥中匾/


中和殿的“允执厥中”匾,依然是乾隆御笔。  典出《尚书·虞书·大禹谟》:“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。”“允执厥中”意为:信守中正之意。



/保和殿皇建有极匾/


保和殿的“皇建有极”匾。典出《尚书·周书·洪范》:“皇建其有极。”极:正中承脊之栋,例如“八极承天”之说,引申为中、中正的准则,“皇建有极”意为:君王建立天下大法。



/乾清宫正大光明匾/


“正大光明”匾位于乾清宫,由顺治皇帝御笔亲题。典出《周易·大壮》,彖曰:“大者正也。正大,而天地之情可见矣。”“光明正大”意为:天地正大,日月光明。能行天地日月之道为圣王之德。






「以匾研史,可当佐证」

「以匾研诗,可得诗眼」

「以匾学书,可行笔髓」

——《中国匾文化初探》 林声



中国孔庙御制匾额 | 你都了解吗?


中国孔庙御制匾额



清"万世师表"匾。此匾是清代康熙皇帝到曲阜孔庙祭孔,听完监生孔尚任讲完《大学》首章后御赐。现存于北京的孔庙和国子监博物馆。



清"生民未有"匾。此匾由雍正皇帝御笔题写,用于昭示后人铭记孔子在创立儒家文化中的至尊地位。现存于曲阜孔庙。



清"与天地参"匾。此匾由乾隆皇帝“临雍”释奠行三礼时题书,匾额悬挂阙里及天下学宫。现存于北京的孔庙和国子监博物馆。



清"圣集大成"匾。此匾是嘉庆皇帝登基大典过后到孔庙祭拜时题书。现存于北京的孔庙和国子监博物馆。



清"圣协时中"匾。此匾为道光皇帝的御笔题书,意在赞扬孔子的中庸之道。现存于北京的孔庙和国子监博物馆。



清"德齐帱载"匾。此匾为咸丰皇帝御笔题书,意在赞扬孔子学术思想和个人品德完美无缺。现存于云南建水文庙。



清"圣神天纵"匾。此匾为同治皇帝御笔题书,意在颂扬孔夫子为上天赋予人间的品德学识和高超的神灵。现存于北京的孔庙和国子监博物馆。



清"斯文在兹"匾。此匾为光绪皇帝题书,意指世间所有文化盖源于儒学创始人孔子。现存于云南建水文庙。



清"辟雍"匾。此匾为乾隆皇帝题书,是雕有九龙的华带牌,表达了这位皇帝以儒家学说教化天下的雄心壮志。现存于北京的孔庙和国子监博物馆。



清末"道洽大同"匾。此匾由清朝末年最后一位状元、著名书法家刘春霖撰写,哈尔滨文庙建成时它悬挂于大成殿正中孔子神龛上方。现存于哈尔滨文庙。



清"学达性天"匾。此匾是清康熙皇帝为表彰书院对传承理学,培养人才的贡献,御赐给岳麓书院等处的匾额。现存于湖南岳麓书院。


如今门上悬挂匾额的人,少之又少

若在一所属于自己的一生之宅上

或冠以姓氏;或赋予信念;或寄予美好

独出心裁、卓尔超凡,这是何等乐事?

石墩的收藏与欣赏






(王家大院门墩)


石墩,即又厚又重的石头墩子。关于石墩的起源时间现在没有定论。笔者认为,应该在夏朝就应该产生了。现找到的最早记载《汉书•师丹传》:“关内侯 师丹 端诚於国,不顾患难……确然有柱石之固。”还有唐朝元稹《有鸟》诗之九:“大厦虽存柱石倾,暗啮栋梁成蠧木”。这说明在汉朝以前肯定就长期存在而且一直使用,并且在夏商周时期记载宫殿楼阁,如果没有柱石,那么高楼大厦是不可能建起来的。




因为石墩的本来应用是作为建筑的底座,高大的宫殿的柱子需要支撑,方才能够稳定不下沉,最早的考古资料是挖坑,然后夯土,再把木料底部处理(一般是用火烤),以防腐烂,周边用碎石填充固定,后来逐步用大石头中部凿成凹坑,既简单又坚固耐用,这也是支撑起高楼大厦的必需的地基要求。这就是石墩的起源。



石墩根据建筑物不同分为房柱石、塔柱石以及桥柱石,塔柱石和桥柱石由于都在地下,只是起稳定作用,所以一直变化不大。而房柱石逐渐分为基柱石(房屋四角和大厅支撑)以及门柱石(门墩)。随着不断演化,由于人住在屋子里,审美的要求提高,基柱石和门柱石选材越来越讲究,圆周需要打磨光滑,后来慢慢地开始雕刻图案以及文字。现在常见的是门墩。




现在发现最早的是唐代陕西宝鸡出土的十个花岗岩石墩(石鼓文),上面刻有465个文字,是我国最早的石刻文字,也就是石鼓文(籀文)的来历。当然这一千多年太多的专家研究过,也没有定论。笔者认为,这应该是秦朝宫殿的基柱石。现在这十个石墩保存在北京故宫博物馆,尚余310字。



石鼓文


在石墩进化中,基柱石由于在四角或者大厅,所以只能在圆周雕刻打磨,表现力相对来说张力不大,题材也比较简单,一般就是花卉,万字,莲花灯。


柱石


而门墩的变化最大,门墩枕石的门内部分是承托大门的,突出在门外侧的门枕石,慢慢就有人在门枕石外侧部分先刻上了一些装饰性的线条。后来,又在线条中刻上了图案,图案不断丰富。中国国家博物馆中展出的北魏文成帝皇后陵墓的石券门,这个门的门枕石外侧就做成了虎头的样子。



(瑞兽)

北京现存最早的门墩是中山公园社稷坛门前的一对隋唐时期的石墩,其他还有唐代时期的翼兽(五塔寺),辽金时的石虎(五塔寺),元代的石狮(白塔寺,贤良寺)。这些门礅的雕刻技法娴熟,选材考究,工艺精湛,雕刻物栩栩如生,从演化角度来说应该是经过几百年的进化,所以推断应该在汉代门墩雕刻就已经盛行。



(唐代胡人戏曲门墩)

前海门墩

北京胡同门墩


北京门墩,抱鼓石比较普遍。宋代编写的《营造法式》(公元1103年出版)中并没有箱型门礅或者抱鼓型门礅,所以抱鼓石应该在宋朝以后才出现的,在明清两代达到极致。刚开始人们为了使门墩更加引人注目,把它做得更高些。门枕石部分和门枕石向上延伸的部分界线逐渐分明,上部成了箱形,下部成了放箱子的台子。有人试着在门枕石上刻了一个通报来客的鼓,并在鼓面上雕出莲花。因为样子很漂亮,所以大家跟着模仿。后来有人把台子做成了水中荷叶形,不但造型很漂亮,而且"并蒂同心"代表着夫妻美满,很吉利,有的门墩是在祥云上雕出莲叶形,再在上边放鼓,于是就形成了抱鼓石。



金蟾

三阳开泰


门墩的表面精美的图案。有人物、草木、动物、工具、寓言、几何图案。每个图案都意味着好的征兆:雕九只狮子的图案是“九世同居”,双狮并行是表示“事事如意”,雌狮伴幼狮是预祝“子嗣昌盛”,狮子咬住绣球则是将有喜事上门的吉兆。雕"白猿偷桃",祝愿老年人寿长万年象征。雕“莲”和“鱼”的图案象征着“连年有余”。“鲤鱼跳龙门”,象征着仕途高升。蝙蝠象征“五福临门”,羊象征“三阳开泰”,猴子常象征“封侯挂印”,“八宝”象征释迦佛的化身,“八仙”祝寿等等无不表达了人们希望长寿、富贵、驱魔、夫妻美满、家族兴旺的美好心愿。

莲花






祥云

并蒂莲


石墩历史悠久,雕刻精美,题材丰富,寄托着人们向往美好生活的愿望,一笔一划都凝结着建筑艺人的心血和工匠们的辛苦劳作,承载了中国优秀的文化内涵。可惜在破四旧时不少惨遭破坏,现在存世的并不多了,如果有机会,还是尽大家能力收藏和保护文化物质遗产吧。


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