《红楼梦》因何而经久不衰

山东红迷学刊2019-10-12 16:23:56

作者介绍

张乐,山东青州人。汉语言文学专业大二学生,平时喜欢读书看报,上课之余喜欢写点文章。对《红楼梦》特别感兴趣,经常写一些评论文章。

审核:司长冬、青豆荚   编辑:红柳

《红楼梦》因何而经久不衰

        文/ 张乐

提到《红楼梦》,世人能想到许多词来形容,比如举世公认的中国古典小说巅峰之作、中国封建社会的百科全书、四大名著之首等等。著名红学家俞平伯先生有言:“在现今我们中国文艺界中,《红楼梦》仍为一等的作品,实际上的确如此。在高鹗续书那时候,已脍炙人口二十余年了。自刻本通行以后,《红楼梦》已成为极有势力的民间文学,差不多人人都看,并且人人都喜欢谈。可见《红楼梦》行世后,人心颠倒之深。”不仅红学家对它心向往之,民间亦有极高的评价,“开篇不谈《红楼梦》,读尽诗书也枉然”即为有力的证据。

那么,《红楼梦》到底因何历经百年却仍在现世有极高的价值呢?

 我想,首先应该从它的内容方面来说。

它的内容击中了封建社会的要害,不断地反映了人民大众的要求、被剥削阶级的痛苦和对当时封建统治集团的不满以及反抗的情绪。贾宝玉正是“非汤武而薄周孔”的杰出人物,即庄子所谓“畸人”。他不仅在观念上反对求取功名利禄,将官吏们称为“国贼禄鬼之流”,而且在实际行动上也有意无意间在反对当时统治人心的伦理道德观念。有人说,旧本中含有不少宝玉与父亲贾政敌对、与母亲王夫人也有斗争的部分,比如第二十回说宝玉时,直接攻击孝道,“只是父亲叔伯兄弟中,因孔子是亘古第一人说下的不可侮慢,只得要听他这句”,只是今本都被删改坏了。另外,他还提出了一些追求个性解放、歌唱恋爱自由、提高女性地位的观点,如宣称“女儿是水作的骨肉,男人是泥作的骨肉”,针对“男尊女卑的说法并加以驳斥”。虽然不少人认为这只是一句空头口号,但是它毕竟出现在封建统治最为严厉、封建皇权最为集中的时代,就足以体现出它的难能可贵了。


第二,《红楼梦》的结构可以说超越了历代所有的小说。

它的结构不仅严谨完整,而且又灵活有变化、不落窠臼。八十回以后自是失落不可寻,但是从前八十回也可大概窥其结构。不过,目前比较流行的一种观点是全书分为上下两部,五十四、五十五回作它的分界,也就是五十四回记述元宵夜宴繁华极盛时为顶点,五十五回紧接五十四回,原书大概本计划一百一十回左右。

另外,小说主要是通过人物的形象来反映社会的真实的,自然不得不提的是人物形象。

《红楼梦》中塑造的人物,不仅众多,性格也是多姿的、复杂的。谁是正面人物,谁是反面人物,倾向性很鲜明,但是又不能完全公式化,即正面人物也有缺陷,反面人物在一些情况下也会生出怜悯之心。不过,小说的好坏原本不必以人物的多少来区分,但难得的是它把许多人物都写得那样成功。各个人物由于在书中的重要性不同也有详略之分。对于许多次要人物,作者只用寥寥几笔或仅仅几个暗示,然而却使人物形象生动、跃然纸上。别的可以不提,金陵十二钗之首的黛玉和宝钗不能不提。作者对于为什么赞成黛玉,说得很分明,但是作者却不把宝钗写成完全的反面人物,而是对钗黛采用才貌均等的写法,只是对于宝钗的批判多事通过一些个别的事例。另外,有一些不方便直接用黛玉、宝钗来表现的,便用晴雯、袭人来表现,于是就有了“晴为黛影,袭为钗副”的说法。


 最后值得一提的是《红楼梦》的语言。

语言是最容易被人忽视的一点,许多人只注重它的内容和思想,便自然而然地略过了语言。虽然语言只是一种工具,但却是与思想内容息息相关的。曹雪芹在《红楼梦》里大大发挥了北京语的特长。红学家俞平伯先生认为,曹雪芹在《红楼梦》中的语言运用刘畅圆美而又简洁的北京语做基础,掺上了他家习用的方言(如原籍丰润,便有丰润话,久居金陵,便偶有南京话)和一些白话小说传统的语言。他并非纯粹“写话”,也吸收了一些文言的成分。这些文言成分不但不妨碍白话的生动活泼,反而丰富了口语。《红楼梦》中的语言不仅在叙述上用的很好,而且用于表现不同人物的性格特点和家世出身等因素。不同阶级语言自然不同,即使是同一阶级人物的语言也有所不同。


 这些因素,共同促成了《红楼梦》传世多年而经久不衰,在未来也有着重要的研究价值。

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